1. 개요: 요한은 ‘여호와는 은혜가 깊으시다’란 뜻이며 본서는 신약성경 가운데 유일한 종말론적 예언서로, 수많은 상징과 환상을 통해 예수 그리스도의 재림 시 일어날 미래의 사건들을 보여 주고 있다. 저자는 사도 요한이며, 기록 시기는 박해자 도미티아누스 황제의 통치 기간 중인 A.D. 95-96년경으로 추정 된다. 2. 메시지: 구약의 묵시문학적 내용과 유대주의 문서들을 배경으로 한 상징 문학인 본서는 일곱 교회에 보내는 편지들에 이어, 심판(사망과 악의 최종적인 멸망)과 만물의 새 창조에 관한 환상이 전개된다. 로마 제국의 혹독한 박해와 고통 가운데 있던 성도들을 위로하고, 그리스도의 재림과 최후 심판 및 신자의 영광을 확신시켜 줌으로써 신앙을 지키게 하려고 기록하였다. 3. 핵심 주제: 1) 하나님..
1. 개요: 유다는 ‘여호와를 찬양하는 자’란 뜻이며 본서는 교회 내에서 활동하는 거짓 교사들에게 대항할 수 있도록 무장시키기 위해 쓴 강력한 경고의 편지이다. 본서의 수신자가 누구인지는 분명하지 않다. 그러나 당시 초기 영지주의자들이 기승을 부렸던 소아시아 여러 지방의 교회 성도들로 추정하는 학자들이 많다. 저자는 예수님의 동생 유다이며, 기록 시기는 초기 영지주의 사상이 언급되고 있다는 사실에 비추어 A.D. 70-80년경으로 추정된다. 2. 메시지: 야고보와 함께 예루살렘 교회의 지도자로 활동한 유다는 초기 영지주의자들의 폐해를 심각히 여겨 성도들에게 영지주의에 대한 방어뿐 아니라 적극적 대처를 요구하며, 특히 영지주의자들의 도덕적 부패성을 집중적으로 공격하고 있다. 3. 핵심 주제: 1) 거짓 교..
1. 개요: 요한은 ‘여호와는 은혜가 깊으시다’ 란 뜻이다. 요한삼서는 순회 전도자들을 잘 접대한 가이오에 대해 칭찬하는 개인적 성격의 서신이다. 요한복음과 요한계시록의 저자인 사도 요한이 기록하였으며, 기록 시기는 요한복음이 기록된 후인 A.D. 85-95년경으로 추정된다. 2. 메시지: 순회 전도자들에게 대접도 하지 않고 악행을 일삼는 일이 있음을 전해 듣고 성도가 주의 일꾼들을 사랑으로 접대함이 마땅함을 교훈하기 위해 기록했다. 3. 핵심 주제: 1) 사랑의 접대: 성도는 피차 주의 사랑으로 섬기며 헌신함으로써 서로를 세워 주고 성장시켜야 한다. 특히 교회를 지도하는 일에 헌신하는 사역자들을 적극 후원해야 한다. 2) 경계해야 할 교만: 성도는 사탄의 특성인 교만을 버리고 예수님의 성품인 겸손으로 ..
1. 개요: 요한은 ‘여호와는 은혜가 깊으시다’ 란 뜻이다. 요한이서는 요한일서와 마찬가지로 거짓 교사들의 문제를 다루고 있다. 요한복음과 요한계시록의 저자인 사도 요한이 기록하였으며, 기록 시기는 요한복음이 기록된 후인 A.D. 85-95년경으로 추정된다. 2. 메시지: 사도 요한이 소아시아 여러 교회들을 감독할 당시 많은 순회 전도자들이 성도들의 집을 방문해 말씀을 가르쳤는데, 이에 편승해 거짓 교사들도 이단 사설을 유포했다. 이에 거짓 교사들에게 미혹되지 않고 진리 위에 굳게 서도록 하기 위해 기록했다. 3. 핵심 주제: 1) 진리 안에 거함: 성도란 하나님의 진리를 굳게 부여잡고 진리 안에서 살아가는 자이다. 2) 사랑의 실천: 하나님의 진리 안에서 행한다는 것은 곧 사랑의 실천을 의미한다. 따라..
1. 개요: 요한은 ‘여호와는 은혜가 깊으시다’ 란 뜻이다. 요한일서는 영지주의를 비롯한 각종 이단에 의해 심각한 위기를 맞은 교회를 바로 세우기 위해 보낸 서신이다. 요한복음과 요한계시록의 저자인 사도 요한이 기록하였으며, 기록 시기는 요한복음이 기록된 후인 A.D. 85-95년경으로 추정된다. 2. 메시지: 소아시아 지역의 여러 교회 성도들이 당시 위협적 이단이였던 영지주의자들의 가르침에 미혹되지 않고 그리스도에 대한 온전한 지식에 입각한 삶을 살도록 교훈하기 위해 기록되었다. 3. 핵심 주제: 1) 죄: 예수 그리스도를 믿고 구원받은 성도라도 이 세상에 사는 동안 계속 죄를 범하게 되므로 부단히 자신을 쳐서 하나님의 뜻에 복종하며 죄의 유혹에 대항해야 한다. 2) 사랑: 하나님이 우리를 사랑하신 것..
1. 개요: 베드로는 ‘반석, 바위’란 뜻이며 본서는 교회에 침투한 거짓 교사와 거짓 교훈에 어떻게 대처할 것인가를 교훈하는 서신이다. 기록 시기는 베드로가 순교하기 직전인 A.D. 66-68년경으로 추정된다. 2. 메시지: 네로 황제(A.D. 54-68)의 기독교 대박해에 따른 여파가 로마 제국 전역에까지 미침에 따라 소아시아 지역의 교회들 역시 고난을 겪게 된 위기 상황을 틈타 교회를 혼란케 하는 이단이 난무했다. 이 거짓 교사들은 도덕적 방종을 조장하며 그리스도의 재림을 부인하였다. 이에 베드로는 성도들로 하여금 이단을 경계하며 경건 생활에 힘쓰는 가운데 주님의 재림을 대망하도록 당부하고 있다. 3. 핵심 주제: 1) 신앙 성장: 정상적으로 성장하는 아동은 해가 거듭될수록 그 키가 자라며 지식적, ..
1. 개요: 베드로는 ‘반석, 바위’란 뜻이며 본서는 혹독한 박해를 받고 있던 소아시아 지방 교회들에 보낸 회람 서신이다. 예수 그리스도의 수제자 베드로가 네로의 기독교 대박해가 시작된 무렵인 A.D. 64년경에 기록했다. 2. 메시지: 베드로는 본 서신을 통해 로마 대화재 사건으로 인해 로마 시에서 시작된 네로의 기독교 박해가 확산되는 시점에서 이미 유대인과 이방인들로부터 핍박당하고 있던 성도들을 위로하며 그들에게 닥칠 대박해를 믿음으로 극복하도록 권면하고 있다. 성도가 받는 고난은 그리스도의 고난에 참여하는 것이기에 영광과 소망이 있는 것임을 일깨워 준다. 3. 핵심 주제: 1) 소망과 인내: 고난에 처한 성도들을 위로하고 격려하기 위해 본서를 기록한 베드로는 장차 예수님 재림 때 성취될 성도의 부활..
1. 개요: 야고보는 ‘발뒤꿈치를 잡다’란 뜻이며 본서는 여러 기독교 공동체에 보낸 공동 서신의 하나로, 로마 제국의 박해로 흩어져 사는 유대인 그리스도인들에게 신앙의 인내를 당부하며 성숙한 신앙 생활을 하도록 교훈하기 위해 기록했다. 예루살렘 교회 지도자였던 예수님의 형제 야고보가 그의 순교 직전인 A.D. 60-62년경에 기록한 것으로 추정된다. 2. 메시지: 야고보서는 특히 믿음을 강조한 나머지 실천적 생활을 등한시하는 성도들에게 실천이 뒤따르는 믿음을 역설하여 믿음과 생활이 동전의 양면처럼 불가분의 관계임을 깨우치고, 삶의 모든 영역에서 적용되어야 할 그리스도인의 참된 기준과 가치를 제시한다. 3. 핵심 주제: 1) 믿음의 인내: 성도는 이 세상에 사는 동안 두 가지 시험을 당한다. 곧 진리를 저..
1. 개요: ‘가로지르다, 건너가다’ 란 뜻의 본서는 기독교로 개종한 유대인 그리스도인들에게 그리스도에 대한 확고한 믿음과 소망을 심어 주어 핍박 중에도 믿음을 지키도록 권면하기 위해 기록했다. 저자는 미상이며, 네로 황제의 기독교 박해 이후 예루살렘 멸망 이전의 기간인 A.D. 60년대 후반에 기록된 것으로 추정된다. 2. 메시지: ‘유대교에 대한 기독교 변증서’로 불리는 히브리서는 개종 후 동족의 핍박으로 다시 유대교도로 돌아가려는 성도들에게 구약의 율법과 제사 제도들이 그리스도 안에서 어떻게 성취되었는지 설명하며 그리스도의 우월성을 제시한다. 3. 핵심 주제: 1) 그리스도의 초월성: 하나님의 아들이신 예수 그리스도는 성부 하나님과 더불어 천지 만물을 지으신 창조주이자 통치자이며, 장차 심판주로 재..
1. 개요: 빌레몬은 ‘사랑 받는 자, 사랑받을 가치가 있는’ 이란 뜻이다. 본서는 골로새 교회의 성도인 빌레몬에게 보낸 편지로, 오네시모를 용서해 주기를 당부하는 바울의 부탁이 주된 내용이다. A.D. 61-63년경 바울의 1차 로마 투옥 당시에 기록된 것으로 보인다. 2. 메시지: 오네시모는 주인의 것을 훔쳐 도망쳤다가 바울을 만나 회심하고 그의 조력자가 되었는데, 빌레몬의 동의 없이 데리고 있을 수 없어 돌려보내면서 오네시모를 용서하고 받아 줄 것을 당부한다. 바울의 서신 중 가장 짧으며, 교리적인 내용 없이 사랑과 관용을 강조하고 있다. 3. 핵심 주제: 1) 믿음의 형제: 바울은 오네시모를 노예로 대하지 않고 그리스도 안에서 믿음의 한 형제로 대했다. 이는 그가 평소 가르친 신념과 일치한다(갈 ..