모든 인간은 신(神)을 인정합니다. 신(神) 존재를 거부하는 인간은 없습니다. 그래서 인간의 종교성은 인류의 보편적인 성향입니다(로마서 1:19-20). 16세기의 신학자 칼빈은 인류에게 있는 미신, 우상숭배도 하나님의 존재를 증명한다고 합니다. 20세기 로마 교회 신학자인 칼 라너는 무신론자도 신(神) 개념을 피할 수 없다고 주장하였습니다. 무신론자도 신의 존재를 부정하여 결국은 유신론자가 됩니다. 인간이 동물들과 구별되는 독특성 중에 하나가 ‘신(神)을 인식하는 것’입니다. 진화론적 사고에서 신은 인간이 창안한 개념이라고 하고, 동물에게도 종교 의식이 있다고도 합니다. 어떠한 개념을 만들어도 인간은 신 의식에서 탈출할 수 없습니다. 인간이 신(神)을 부정하려고 해도 인류는 결코 신을 부정하지 못하였습..
1. 개요: 요한은 ‘여호와는 은혜가 깊으시다’ 란 뜻이다. 요한삼서는 순회 전도자들을 잘 접대한 가이오에 대해 칭찬하는 개인적 성격의 서신이다. 요한복음과 요한계시록의 저자인 사도 요한이 기록하였으며, 기록 시기는 요한복음이 기록된 후인 A.D. 85-95년경으로 추정된다. 2. 메시지: 순회 전도자들에게 대접도 하지 않고 악행을 일삼는 일이 있음을 전해 듣고 성도가 주의 일꾼들을 사랑으로 접대함이 마땅함을 교훈하기 위해 기록했다. 3. 핵심 주제: 1) 사랑의 접대: 성도는 피차 주의 사랑으로 섬기며 헌신함으로써 서로를 세워 주고 성장시켜야 한다. 특히 교회를 지도하는 일에 헌신하는 사역자들을 적극 후원해야 한다. 2) 경계해야 할 교만: 성도는 사탄의 특성인 교만을 버리고 예수님의 성품인 겸손으로 ..
1. 개요: 요한은 ‘여호와는 은혜가 깊으시다’ 란 뜻이다. 요한이서는 요한일서와 마찬가지로 거짓 교사들의 문제를 다루고 있다. 요한복음과 요한계시록의 저자인 사도 요한이 기록하였으며, 기록 시기는 요한복음이 기록된 후인 A.D. 85-95년경으로 추정된다. 2. 메시지: 사도 요한이 소아시아 여러 교회들을 감독할 당시 많은 순회 전도자들이 성도들의 집을 방문해 말씀을 가르쳤는데, 이에 편승해 거짓 교사들도 이단 사설을 유포했다. 이에 거짓 교사들에게 미혹되지 않고 진리 위에 굳게 서도록 하기 위해 기록했다. 3. 핵심 주제: 1) 진리 안에 거함: 성도란 하나님의 진리를 굳게 부여잡고 진리 안에서 살아가는 자이다. 2) 사랑의 실천: 하나님의 진리 안에서 행한다는 것은 곧 사랑의 실천을 의미한다. 따라..