비전행함기도

1. 개요: 사도란 '보냄을 받은 자'란 뜻이며, 본서는 오순절 날 성령의 강림으로 교회가 탄생하고, 예루살렘으로부터 로마 제국 심장부까지 기독교가 확산되는 과정을 묘사한다. 저자는 누가복음을 기록한 누가이며, 기록 시기는 누가복음을 기록한 지 얼마 되지 않은 A.D. 63년경으로 추정된다. 2. 메시지: 신약성경에서 '구원 역사'를 다루는 유일한 역사서인 사도행전은 이 땅에 교회를 세우시고 지금까지도 교회와 성도를 보존하시는 성령님의 강력한 역사를 생생하게 보여 주어 '성령 행전'이라고도 일컬어진다. 오직 성령을 통해서만 인생이 변화되고 교회가 건강하게 성장할 수 있음을 역설하고 있는 본서는 성도가 세상 끝날까지 '주님의 증인'된 삶을 살아야 함을 강조한다. 3. 핵심 주제: 1) 성령의 역사와 교회의..

1. 개요: '여호와는 은혜가 깊으시다' 란 뜻의 본서는 예수 그리스도의 신성과 죄인을 구원하기 위한 그분의 속죄 사역을 잘 진술하고 있다. 세베대의 아들이자 야고보의 형제이며, '예수님이 사랑하시는 제자'로 일컬어진 사도 요한이 밧모 섬에서 유배되기 전인 A.D. 70-95년경에 기록했다. 2. 메시지: 그 어떤 성경보다도 구원의 메시지를 명확하게 전달하는 요한복음은 예수 그리스도의 신적 측면을 강조한다는 점에서 공관복음과 큰 차이점을 보이기도 한다. 당시 이방인 성도들은 예수님의 인성과 신성을 분리해서 이원론적으로 가르치던 초기의 영지주의자들에게 미혹당하고 있었다. 그래서 요한은 그들에게 예수님이 하나님의 아들이면서도 대속 사역을 위해 완전한 인간이 되셨음을 증거해야 했다. 요한복음은 예수님이 성육신..

1. 개요: '빛을 주다' 란 뜻의 본서는 인간이 되신 예수님을 초점에 맞추어 온 인류의 구주이신 예수님을 증거한다. 저자는 수리아 안디옥 출신의 의사였던 누가이다. 바울의 1차 로마 투옥 당시인 A.D. 60-62년경 기록된 것으로 보인다. 2. 메시지: 이방인이지만 회심하고 예수 그리스도를 믿게 된 누가는 바울의 동역자로서 전도 여행에 동행하며 복음이 이방 세계에까지 전파되는 과정을 목격하고, 자신처럼 헬라 문화권에 살고 있던 비유대인들에게 인류의 죄 문제를 해결하기 위해 사람의 아들로 오신 예수님을 깊이 알고 믿으라는 강력한 초정의 메시지를 주고 있다. 예수님이 하나님이자 완전한 인간이시며 유일한 구세주이심을 전한다. 3. 핵심 주제: 1) 온 인류의 구세주이신 예수님: 누가의 일차적 관심은 로마 ..

1. 개요: '큰 망치, 여호와는 은혜로우시다' 란 뜻의 본서는 다른 복음서보다 예수님의 삶과 행동에 초점을 맞추어 예수님이 '종'의 모습으로 오신 하나님의 아들이요, 메시아이심을 전하고 있다. 저자는 베드로의 동역자이자 바울의 1차 전도 여행 때 동행한 마가 요한이며, 기록 연대는 베드로의 순교 이후 예루살렘 멸망 사이인 A.D. 65-70년경으로 보인다. 2. 메시지: 본서는 당시 설교 형태로 전해지던 예수님의 가르침을 기록으로 남겨 후대에 전하고, 네로 치하에서 고난당하던 성도들, 특히 로마 교인들에게 그리스도의 능력과 고난과 부활을 증거하여 위로와 소망을 주기 위해 기록하였다. 저자인 마가 요한은 이방인 수신자를 위해 그들에게 생소한 유대인 풍습과 전통을 비교적 상세히 설명했다. 그리고 아람어나 ..

1. 개요: '여호와의 선물' 이란 뜻의 본서는 신약성경의 첫 번째 책으로 원래 유대인들을 위해 기록되었다. 메시아의 오심을 고대하던유대인들에게 예수님이 바로 구약에 약속된 메시아이시자 만왕의 왕이요 온 인류의 구세주이심을 증거하는데 초점을 두고, 구약 예언이 예수님을 통해 어떻게 성취되었는지를 집중 조명한다. 따라서 마태복음은 다른 복음서들애 비해 예수님의 왕직과 메시아직을 상대적으로 더욱 강조한다. 저자는 가버나움 세관원 출신인 레위라고 불리는 마태이다. 기록 시기는 예루살렘 멸망 이전인 A.D. 50-70년경으로 추정된다. 2. 메시지: 유대인들은 메시아가 강림해 이스라엘의 압제자를 정복하고 온 세상을 통치할 '메시아 왕국'의 도래를 대망했다(행 1:6). 마태는 그런 유대인 그리스도인들에게 예수님..

1. 개요: '나의 사자' 란 뜻의 본서는 구약성경의 마지막 책으로, 구약을 종결하고 신약을 맞이하는 가교 역할을 하며 최후 심판 날이 임할 것과 메시아의 도래를 예고하고 있다. 저자는 느헤미아와 동시대 인물인 말라기이며, 기록 시기는 느헤미야가 바사로 소환되었다가 돌아온 B.C. 433-432년경으로 추정된다. 2. 메시지: 말라기는 메시아의 선구자인 세례 요한을 보낼 것을 약속하는 내용을 다룸으로써 신약 시대의 개막을 예고한다. 특히 본서는 23개의 문답식 훈계와 6개의 설교를 통해 때로 준열히 꾸짖고 때로 친밀히 권면하고 있다. 3. 핵심 주제: 1) 하나님의 사랑: 본서는 이스라엘 백성의 죄악을 책망하기 전에 그들을 향한 하나님의 사랑을 먼저 선포한다. 하나님이 이스라엘을 사랑하신 근거는 이스라엘..

1. 개요: '여호와께서 기억하신다' 란 뜻의 본서는 학개서와 동일하게 성전 재건 작업을 독려하는 내용이다. 저자는 제사장 출신의 스가랴이며, 기록 시기는 성전이 재건되는 기간 중인 B.C. 520-518년경으로 추정된다. 2. 메시지: 본서는 다양한 환상과 예언을 통해 성전 재건과 예배의 회복을 통한 예루살렘 영광의 회복을 밝히고, 성전 건축의 완공이 장차 도래할 메시아 왕국의 영광스런 승리의 예표요 상징이 됨을 시사한다. 이사야서 다음으로 메시아에 관한 예언이 많이 나오며, 모든 인류 역사가 장차 오실 메시아와 그 왕국을 중심으로 전개될 것을 보여 준다. 3. 핵심 주제: 1) 회개: 본서는 죄로 인해 징계를 받은 백성이 하나님과의 관계를 회복하기 위해서는 먼저 회개가 필요함을 강조한다(1:1-17)..

1. 개요: '절기, 축제' 란 뜻의 본서는 포로기 이후 가장 먼저 활동한 학개 선지자의 네 편의 예언을 중심으로 이루어져 있다. 기록 시기는 바사의 다리오 왕 2년째 되던 해인 B.C. 520년경이다. 2. 메시지: 바벨론 포로 생활에서 돌아와 유다와 예루살렘에 거하던 이스라엘 백성들에게 중단된 성전 재건을 독려하고, 성전 재건을 통해 선민들이 여호와 신앙을 가지도록 격려하기 위해 기록된 학개서는 하나님의 백성의 삶 가운데 우선순위가 무엇인지 가르쳐 주며, 하나님의 뜻에 순종하는 자가 그분의 참된 증인이며 영육간의 축복을 받게 된다는 점을 강조한다. 3. 핵심 주제: 1) 삶의 우선 순위: 본서는 하나님의 백성이 삶 가운데 가장 먼저 해야 할 일이 무엇인지를 가르쳐 준다. 진정 하나님을 의뢰하는 신앙인..

1. 개요: '여호와께서 숨겨 둔(비축해 둔) 자'란 뜻의 본서는 환난의 시기에 성도들을 보호하시는 하나님께 대한 신뢰를 나타낸다. 유다를 비롯하여 주변 모든 국가들에 임할 하나님의 우주적인 심판 예언을 다루고 있다. 저자는 스바냐이며, 기록 시기는 요시아의 종교 개혁 이전인 B.C. 640-622년경으로 보인다. 2. 메시지: 우상 숭배와 각종 죄악에 물들어 있던 유다 백성에게 하나님의 심판의 날이 임박했음을 경고하며 회개를 촉구한다. 여호와의 날이 유다 백성에게는 하나님의 진노의 날, 심판의 날이지만 신앙을 지킨 남은 자들에게는 구원의 날, 위로의 날이 됨을 강조하며 이것이 유다에 국한되지 않고 이방 열국에도 임할 것임을 증거한다. 3. 핵심 주제: 1) 여호와의 날: 스바냐가 선포한 여호와의 날은 ..

1. 개요: '껴안다, 포옹하다' 란 뜻의 본서는 '공의로운 하나님이 살아 계신다면 왜 악인이 형통하는가'라는 질문에 답변을 제시한다. 그리고 모든 의문을 해소한 하박국은 하나님의 권능과 구원의 역사를 찬양한다. 저자는 하박국 선지자이며, 기록 연대는 앗수르 멸망 직후인 B.C. 612-605년경으로 추정된다. 2. 메시지: 하박국서는 세상에서 악인이 형통하는 것 같아도 인간의 모든 역사는 공의로우신 하나님의 계획 가운데 진행되는 것이므로 악인의 형통은 일시적이며, 의인은 믿음으로 산다는 사실을 강조한다. '의인은 믿음으로 말미암아 살리라'는 말씀은 훗날 바울에 의해 인용되고, 마르틴 루터의 종교 개혁의 불길을 지피는 기초가 되었다. 3. 핵심 주제: 1) 인내: 하박국 선지자는 심각한 불의의 현실로 고..